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再到大卫 · 产商品所花费的劳动来决定的

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2015年 2月 太道理工大学学报 (社会科学版) Feb.2Ol5 第 33卷 第 1期 JournalofTaiyuanUniversityofTechnology(SocialScienceEdition) Vo1.33 No.1 论工做至上的构成 周海荣 (武汉大学 哲学学院,湖北 武汉 430072) 摘要 :劳动或 者工 做正在人 类 勾当 的大部 分 时 间里 一曲 处 于价 值 序 列 的低 端 。工 做 至上 理 念 的 确 定 ,并 成为 整个社 会 糊口 的 核心 ,是伴 跟着近代 本钱从 义出产 关 系的不竭成长 才逐 渐 构成 的。正在 工做 至上 构成 的过 程 中 , 的 “劳动救 赎 ”不雅念 ,以及 洛 克 、斯 密 、李嘉 图等人 以经 济哲 学为 角 度 阐述 的劳动 价值不雅 ,对 劳动 地位 的提 升起 了至 关主要 的 做 用 ,但 最终使 劳动 确立其 社会 价值 中核 心地 位 的还 是 本钱 的 力量 。 环节词 : 伦 理 ;劳动价 N-;本钱 ;工做 伦理 中图分 类 号 :B018 文献 标识 码 :A 文章 编号 2015)0I-0047—05 自古希腊 以来 ,劳动一曲处于价值序列的低端。 的实正动因对于帮帮人们走出这种强制性工做不雅所 古希腊的 人不屑谈及 劳动,以至被劳动。 带来的糊口窘境,走 向愈加沉视 成长 、完美和健 劳动是被称为 “会措辞的东西”的奴隶的 “”。亚 康 的存正在体例具有主要意义。 里士多德认为 ,劳动晦气于德性 的构成 ,闲暇才是 (一)工做伦理对劳动地位的提拔 “ 一 切事物环抱 的核心”,这也是劳动 的最终 目标。 最先使劳动地位有了性提拔的是 l6世纪 中世纪教思惟 中,劳动被承认为所需 ,是通 期间马丁 ·德正在教活动 中提 出的 “ ” 过劳动的艰苦来对人类先人的原罪进行救赎的, 说 。 “”一词用现正在的寄义可 以理解为德正在翻 劳动远不如休闲更被所爱好。然而,本钱从义却 译 《圣经》时按照 本人的所付与的_1],它将 使得劳动的价值地位发生了完全逆转 :劳动不只完全 职业里履行职责评价为个德实践所能达到的最 脱节 了古代社会付与的 “耻辱”“低下”的价值标签,相 高尚的形式。取 的立场比拟,它极大地加强 反具有了意味取荣耀的高尚地位 。 了职业工做取所强调 的融合 ,并正在这种融合上 正在工做至上构成的过程中, 的 “天 插手 了一份教价值说或教弥补 。于是 ,“运营为 职说”和 “选平易近说” “救赎”取教的角度 神所喜的糊口”的独一手段不再是 “借着僧的禁 提拔了劳动的价值地位。之后 ,配第 、洛克、斯密、李 欲来超越俗世的 ,反而是全靠切 实履行小我生 嘉图等人从经济哲学的角度进一步阐发了劳动创制 活岗亭所带来的俗世权利”l1],对职责的履行构 了财富的经济价值并成为受人卑崇的行为的原 因。 成了取悦的独一体例 。这种根据小我职业 本钱从义对劳动的无尽需求使得其不竭展开攻势 , 的履行情况进行评价的做法 ,明显完全否认 了 最终完成 了工做至上对人们思惟 的统领 ,为资 托马斯 ·阿奎那所认为的劳动取无关的不雅 本从义的成功成长博得 了尽职、忠实 、具有奉献 念 。劳动的意义除了表现正在操纵其对人的 的雇佣工人。 原罪进行救赎外 ,还获得了新的崇高 内涵 ,即完成神 工做至上准绳成为 了当今社会认识形态的焦点 交付的 。如许 ,劳动的价值地位正在取 要素 ,将工做范畴中高效、等准绳逐步辐射到人 教双沉必定的根本上获得了极大的提拔 。 们 日常糊口的其他范畴 ,使得现代人 的糊口要 取德正在的范畴内必定劳动的概念 取发财的科技取出产力相悖 的慌忙取劳顿。因而 , 分歧,加尔文扩大 了教取行为之间的 探索工做至上构成的泉源取过程 ,领会其背后 联系,其 中最 较着 的就是通过 “预定论”(或 “选 平易近 * 收稿 日期 :2014—10—22 做者简介 :周海荣(1978一),女,安徽安庆人 ,武汉大学博士生 ,研究标的目的:价值哲学。 48 太道理工大学学报 (社会科学版) 第 33卷 说”)的论证把一种讲究用方式获取财富和利润的行 学曾经为劳动价值论奠基了科学的理论根本,这不只 为取救赎简直证问题联系关系起来 ,从而付与 了通过世 为后来马克思的劳动价值论供给 间接的理论来历, 俗勾当来获取财富、利润的行为冠 以教性 。 更主要的是使劳动正在离开教救赎意义之后得 以确 家们强调中的一切都是为了荣耀 立其正在范畴中安稳的价值地位。 而存正在的,若是的王国变得富脚和共善 ,上 1.洛克对私有财富权的论证 帝 的和也就获得 了彰显。因而 ,“财富毫不 洛克的劳动价值说是从私有财富所有权的角度 像某些蠢人所想 的应 予斥 责,如许做就是神 展开论证的。洛克对于财富权的一般沿袭_r自 明”l2]。相反,做为建立繁荣 国家的主要手段 , 然法的保守 ,认为财富权 是一种人所 固有的、神赋 劳动及其发生的财富是纯洁而合适神意的,它值得 的、不成 的天然 。而洛克财富权理沦的独 人们通过合理 的方式去积极逃求。于是 ,劳动和财 特之处正在于他引入了劳动价值说对私有财富性 富因添加了的华美崇高而获得 了特殊的教价 的论证 。将世界付与人类共有 ,而人类若何从 值和。这一概念不单和中世纪教的财富不雅完 共有的财富 中提取 出得 以他人的私家所有权 全对立 ,以至和教 的 一德 的概念也 呢?洛克的回覆是通过劳动 。“地盘和一切低等动 大为分歧。对财富的锐意逃求一曲被认为取虔诚的 物为一切人所共有 ,可是每人对他 本人的人身享有 教不相容 ,人有 了财富就会极尽,因而财 一 种所有权,除他 以外任何人都没有这种。他 富是接近神和通往天堂 的妨碍。然而,当加尔文 的身体所处置的劳动和他的双手所进行 的工做 ,是 将财富论证为的志愿和小我救赎形态简直定性 合理的属于他 本人的。所以只需他使任何工具离开 时,财富便完全得到它保守意义上的性质 ,获得 天然所供给的和阿谁工具所处的本身的形态 ,就 已 了正在糊口和教 中的双沉性。正在此基 经掺进他的劳动 ,正在这掺进他 本人所有的某些 础上 ,新们能够正在连结对的虔诚的同 工具,因此使它成为他的财富。”_【{_也就是说 ,人通过 时,问心无愧地运营他们的贸易勾当。 劳动使共有的工具有了区别 ,使之 “离开 天然所放置 颠末对德和加尔文教义的论证可 以 给它的一般形态”,并插手新 的价值 ,从而了其 得出结论 。起首,劳动 的教价值地位完全提 他人的配合 ,成为 “这一有所增益 的工具”的理 升了劳动 ,使之不再是和令人厌恶的,而是被赋 所 当然的所有者_l3]。如许,洛克就通过人的 “身体所 予了崇高 的。其次 ,商人获利行为的性得 处置的劳动”“双手所进行 的工做”这一属于人的生 到了教 的保障,以致于逃逐利润 、发家致富正在人类 存权的 天然来申明私有财富的来历 。供给人类 汗青上第一次成为一件和值得荣耀的工作 。再 H常糊口所需 的所有财 富中,相较 “单靠 天然供给 次 ,从义的工做准绳也 已初步构成 。这些 的”和 “由劳动得来 的”而言 ,“百分之九十九全然要 性的变化不管是来 自本钱从义仍是了本钱从 归之于劳动”,“劳动所形成 的占我们界上所享 义,总之 ,随后他们都融入了本钱从义 的劳动伦理和 受的工具的价值的绝大部门”。这其实曾经初步揭 经济伦理中,并最终催生了今天这个工做至上和经 示了劳动才是价值的源泉这一理论 。 济好处至上的现代社会。 洛克 的劳动价值理论使人们对劳动有了全新的 (二)经济哲学视角下劳动价值的发觉 客不雅认识 。一方面,它让人们对劳动寂然起敬 ,因它 工做伦理一直是从荣耀 的教价值维 是人们可以或许 拥有私有财富的根本和根据 ;另一 度来必定劳动的。跟着范畴对教崇高领 方面,它告诉人们每一小我都可以或许劳动,而且享有 自 域的全面挑和 ,以及晚期本钱从义正在西欧各 国的发 己的劳动果实,人们能够自动去 拥有财富,而不是像 展所带来的财富的敏捷增加和私家财富堆集的不竭 伦理所的那样财富都来 自于 的恩赐 。 强大,关于财富来历于的恩赐的理论明显已 2.劳动是价值和财富之源的 经不克不及满脚对财富取私有财富的性论证的理论 亚 当 ·斯密成长了以配第 、洛克理论为根本的 需要。这时,经济哲学角度 的劳动价值论应运而生。 劳动价值学说 ,明白提 出了劳动决定商 品价值的不雅 从严肃 ·配第最先提出 “劳动是财富之父,地盘是财 点。他第一次区分 了商品的利用价值和互换价值, 富之母”,到洛克对劳动是私有财富的论证,以及亚当 指出互换价值的大小不取决于利用价值 ,而是 由生 · 斯密对劳动是财富和价值之源的发觉,再到大卫 · 产商品所花费的劳动来决定的,“劳动是权衡一E,J商 李嘉图对劳动价值理论的完美取成长 ,古典经济 品互换价值的实正在标准”]。亚当 ·斯密不只把耗 第 1期 周海荣 :论工做至上 的构成 49 费的劳动量做为价值的源泉和权衡尺度 ,并且就如 工报酬维持他们的习惯报答而耽误工时。但低 何调查劳动 的花费量问题进行 了扶植性摸索 。首 薪办法并不成能处理这一底子问题 。另一方面 ,工 先 ,亚当 ·斯密没有把商品价值量 的决定 要素归结 人散漫的劳动习惯取机械工业所要求的次序格格不 为千差万此外具体劳动,而是归结为剥离 了感性差 入 ,其时的工人对机械的是家喻户晓的,机 异的笼统的人类劳动。其次 ,他还进一步切磋 了复 器厂房 、不恪守规律以至领班 的工作都 时常发 杂劳动取简单劳动的关系问题 ,“一小时艰辛程度较 生。本钱从义出产要想成长 ,明显不克不及依托如许 的 高的劳动出产物 ,往往可互换两小时艰辛程度较低 工人 。因而 ,采纳需要的办法 ,以使得本钱从义的工 的劳动出产物,L。这其实曾经初步切磋 了复杂劳 人不单、忠实 自律,还要对工做高度关心, 动向简单劳动的还原问题。这些阐发明白而系统地 而且有义务心和奉献 ,毫不勉强用 本人的全数 了财富增加的奥秘正在于一般的人类劳动。亚当 精神去工做。然而本钱从义若何去获得如许抱负的 · 斯密赞誉勤奋俭仆的糊口体例 ,“本钱 占劣势的地 工人呢? 方 ,多勤奋 ;收入 占劣势的处所,多逛惰”[4]。勤奋而 曲到 19世纪之前 ,本钱从义采纳的大多是强制 俭仆的糊口,无论是对于荣耀仍是促进社会财 的手段 ,且 表里兼攻。本钱从义操纵强大 的教势 富、推进 国度繁荣都是值得倡导的。毫无疑问,亚当 力对工人进行锐意驯化 ,向工人顺应本钱从义 · 斯密的关于劳动做为财富的源泉 的理论 ,以及对 工业成长的劳动伦理 。正在韦伯对伦理的阐述 勤奋俭仆的强调当令地满脚了新兴本钱从义依托劳 中,禁欲从义强调的工做能高度取悦 , 动实现本钱增值的理论需要。 即便处置这些工做的人正在糊口 中处于庞大 的窘境 , 古典经济学的劳动价值理论也有其较着的 也应安守天职 ,尽全力去工做。同时它又强调 “ 局限,例如 ,洛克 、斯密和李嘉 图等人所强调的劳动 的物质财贿的分派不均源于的特殊设想”,“雇 的价值一直只是指一种创制商品的经济价值,劳动 从的获利勾当就是他们的 天‘职”,[。这种把不畏 的花费量里包含的是辛苦和麻烦 ,而做为人的成长 辛苦地劳动视为工人 的 “”和天职 ,而把获利视 和劳动的美学价值还完全没有被认识到,这一点只 为雇从的 “职业”的概念显示出了较着的阶层倾 有正在马克思的劳动不雅 中才得 到了分析 。无论若何 , 向。它使得本钱家对劳动特殊志愿的抽剥愈加 恰是古典经济学的劳动价值理论使劳动完全摆 化。汤普森正在阐发英国 18、19世纪工人阶层的 脱 了自古希腊以来意味耻辱、低下的价值地位,使之 情况时也认为 ,因为 (他沉点阐发了卫斯理) 成为富国强平易近的主要要素和受人卑崇的行为。 的阑珊及其对 的取,使其沦为资产阶 (三)本钱从义工做至上的构成 级的东西而且变为给工人施行内正在强制的 “ 无论是工做伦理对劳动的教价值必定, 机械”。卫斯理们被,要把劳动当做 “一种 仍是古典经济学对劳动经济价值 的分析 ,都只 纯粹的美德之举”来完成。劳动时不恪守规律的后果 是正在理论上提拔了劳动的价值地位,最终使工做成 不只是被解雇 ,并且可能面对之灾 。是无所 为人们糊口 核心的仍是本钱从义出产体例的现实需 不正在的监工,工场的烟 囱上以至着 “正在看着 要 。工做至上的构成是本钱从义社会实践成长 我”的语句。最终,正在教的取中,前工业社 的必然成果 。 会的劳工或手工业者不 的性格被强制的沉塑成 对于晚期 的财产工人而言,劳动伦理并没 尽职、恭顺 、勤奋的财产工人的性格布局。 有立 即对其发生显著的影响,工做对那些只要劳力 除了 内正在 的驯化和强制之外,外正在 的也是 能够的大大都工人来说 ,只不外是一种劳 必不成少 的。本钱从义的最凸起特点是它的 “利润 动罢了。因而 ,晚期的财产工人看待工做并没有十 动机”,本钱家要使得他们通过领取工资来使劳动力 分的热情 ,他们 迷恋着保守经济模式下能够支 商品的利润最大化 ,工人 的取尽职即是首要的。 配时间的散漫糊口,对新 呈现 的机械取工场正在心里 为了应对工人散漫的劳动习惯和令人头疼的规律问 很。于是 ,一方面 ,只需挣得 了糊口所需,他们 题,工人对机械工业 的抵制取随时可能发生的 就不情愿再继续工做 。 “挣得多的机遇对他来说不 ,使得雇从们要通过成立多种组织 (如 “纠 如干得少来得诱人”L1],他们正在意的不是 本人能挣多 正会”等),采纳一系列峻厉的赏罚办法 (罚款为从), 少钱 ,而是如何才能不吃力又能赔到维持 习惯糊口 并催促 出台对资产者有益的相关律例以约制和 的薪水 。以致于本钱家们曾一度降低计件工价,来 规范工人的行为。最终 ,正在 、雇从和的结合 50 太道理工大学学报 (社会科学版) 第 33卷 感化下,工场从根基上成功地节制了财产工人 的劳 各类福利政策和改 良办法极大地提高了工人的 动体例 、时间和节拍,本钱从义机械工业也就成功地 劳动积极性 ,但 “以工做为核心”的动力来 自于消费 实现了它所需要的高组织化 、高稠密度的劳动形式。 文化的影响。最后风行于上层阶层的 “好 的糊口”逐 至此,本钱从义获得了虽然不算脚够抱负但却也基 渐为中下阶级的人们所 神驰 、逃乞降践行。工人阶 天性满脚需要的财产工人。 级第一次有 了 “要活得像样”的人生逃求 ,劳动所得 但到了19世纪末,环境曾经较着发生 了变化。 不再只是为了满脚糊口所需 ,还要满脚更高 、更为广 对于工人阶层而言,教驯化的内正在强制曾经过时, 阔的需求。于是通过长时间工做赔来的额外收入让 亚当 ·斯密关于劳动创制财富 的概念早 已深切人 雇员们起头了豪侈消费 ,一旦豪侈消费成为糊口常 心 ,工人们认识到他们的劳动给资产阶层创制 了无 态,必然导致对财富的无尽,而劳动又是创制财 尽的财富,劳动该当给他们带来 。跟着工人 平易近 富的独一源泉,于是工人对财富的越强烈,他对 从 认识不竭加强,工益 的工会组织 日 工做的依赖度就越高。 益成熟 ,强制劳动越来越不成能 。取此同时,日益精 同样主要的要素来 自于赋闲的压力而导致 良的手艺和精细的分工对劳动者各方面的本质都提 的岗亭合作。对于曾经卷入消费海潮中的工人阶层 出了更高的要求。因而 ,不管是 出于使工业劳资关 而言,要维持 本人及家人像样的糊口,一份能 固 系敦睦仍是满脚不变的劳动力供给 ,以及对有经验 、 定收入的不变工做至关主要 ,赋闲将是灾难性 的。 有手艺的劳动者的需要 ,本钱所有者都再不克不及像之 但正在本钱从义市场上充实就业广口J来就很稀有 ,赋闲 前那样组织财产劳动 了。严密的惩轨制简直能够 的永久存正在。这不只是经济不景气时的客不雅原 规范工人的劳动规律 ,澳博官网机械的运转速度也可 以 因所致 ,也是本钱从义 的客不雅要求。波兰伟大的经 工人的劳动节拍,但除非工人 盲目 志愿 ,不然任何措 济学家米哈乌 ·卡莱茨基说道 :“正在永世性充实就业 施都无法激起 日益发财的本钱从义工业下工人应具 的体系体例下,解‘雇 ’得到了做为赏罚办法 的感化。雇 有的对工做强烈的义务心、奇特的初创 ,以及全 从的地位会受 到影响……从 他们 (雇从)的立场 出 心全意的奉献的要求 。不外 ,本钱从义最终还 发 ,长久的充实就业是不靠得住 的 赋闲才是本钱从义 是做到了,并且大获全胜。以致于像今天本钱从义 系统的一般构成部门。”=[5]必然的赋闲率才能雇 工业不只具有严谨 、精明又尽职的运营者,并且具有 从正在招募新员工和办理工人时一直 拥有布局性优 数量绝对充脚的 、勤奋、敬业的劳动者。以工做 势。如许 ,老是有多余的招聘者对有 固定工做 的人 为核心成为整个社会价值系统的焦点要素。 所 拥有的职位虎视眈眈,于是雇员们不得不投入更 最后的变化来 自于本钱从义劳资关系的调理性 多的时间和精神来使 本人正在工做中出类拔萃 ,以显 改善 。整个 19世纪,以缩短工时为次要 目标而进行 示 本人的价值并巩固本人的职位。 的各类形式的工人斗争界范畴内此起彼伏。加 如许一来 ,工做不只给人们带来财富和更好 的 上学者、家等有识之士的鼎力呼吁,也起头 物质糊口,更给人们带来荣誉、及价值感和成绩 沉视工人阶级的际遇 ,起头 出台工场律例 以限制工 感 。工做成为新时代的最高 ,它取代 了 的 厂从对工人的肆意 。迫于现实形势的压力和 自 地位 ,做为新 的神明同一了整个本钱从义 。 身的好处 ,资产者们认识到必需采纳办法来改善劳 (四)结语 资关系 ,赢取工人的信赖取忠实,进而更好地对其实 至此我们能够看出,本钱从义工做伦理从最后 施节制。最终 ,资产所有者 的办法简直推进 了劳动 的以伦理为支持到最初完全卸下教的外套彻 者待遇的改善 ,也加强 了资产者对工人 的节制力。 底 ,从最先影响 中产阶层到最终统领了包 例如 ,20世纪初奉行 的 “胡萝 卜政策”(即劳动 括各行各业从业人员正在内的人们 ,最终使得工做成 力房钱)就证了然,“劳动力房钱越高 ,工人就越守规 为这个时代实正的焦点元素和最高的者 。然而 矩 ,本钱家就越有益可 图”[5],而正在工场 内部给工人 工做至上准绳是一把双刃剑 ,一方面,就劳动创制财 供给工做流动机遇的做法也为雇从们博得了工人 的 富的层面而言,全力以赴 、尽职尽责的工做当然有益 义务心和尽全力而为的奋斗动力 。加之企业为工人 于整个社会 的成长,特别当劳动连系 了现代高科技 采办 的各类安全、施行带薪假期等其他额外福利制 工业化的出产手艺 ,它更为现代社会带来 了前所未 度,无一不正在设法工人正在其职业工做 中的归属 有的强大物质根本 ;另一方面,:[=做至上现在正 感和认同感 ,促使工人辛勤 、负责地工做 。 正在人类 本身,高效合理准绳着整个社会及 第 1期 周海荣:论工做至上的构成 51 个别的糊口 ,慌忙取焦炙成为现代人无法脱节的梦 丢失了 。 魇 ,并且正在素质上 ,“工做至上”明显也只是现象,背 参考文献 : 后起决定感化 的是本钱逻辑 。本钱不只设法人 [1] [德]马克斯 ·韦伯.伦理取本钱从义[M].苏 们全力工做 ,也人们全力消费,并把消费程度 、 国勋,覃方明,赵立玮,译.:社会科学文献 出书社 , 2OlO:47,54,33,115. 社会地位 、抱负糊口取收入、工做等联系起来 ,意欲 [2] 杨实.教史纲[M].:三联书店,1979:347. 把现代人纳入实现本钱增值的完满法式中:让人变 [3] [英]洛克.论:下篇VM].叶启芳,瞿菊农,译.北 成只会正在 “工做一消费一工做”的轮回圈里高速运转 京 :商务印书馆 ,1964:19. 的经济机械。以致于通过几代工人艰辛斗争而获得 [4] [英]亚当 ·斯密.国平易近财富的性质和缘由的研究:上册 的可不雅的闲暇时间又被工做 (如兼职、加班等)从头 [M].郭鼎力,王亚南,译.:商务印书馆 ,1972: 吸纳 ,以至使人们正在休 闲勾当中也表示出劳动范畴 25,25。310. 的高效性 ]。正在工做至上的统领下,正在人 [5] [美]朱丽叶 ·斯格 尔.过度劳顿的美国人 [M].赵慧 们马不断蹄的奋斗中,人们不只没有正在劳动 中获得 君 ,蒋天敏 ,译.沉庆 :沉庆大学 出书社 ,2O1O:69,7O. 马克思所设想的 盲目 的形态 ,以及 的实现 [6] 姜锡润,周海荣.试析工业文明时代的休闲同化[J].马 取成长 ,反而正在物质逃求的征途 中逐步疏离了心里、 克思从义哲学研 究 ,2O12(1):232—241. ontheFormationoftheIdeaofWorkFirst ZHOU Hal—rong (SchoolofPhilosophy,WuhanUniversity,WuhanHubei430072,China) Abstract:Inthemosttimeofhumanactivities,Iabororwork hasbeenatthelow-endofthevaluese— quence.Thedeterminationoftheideaofworkfirstwhichhasbecomethecenterofthewholesociallife graduallyformedalongwiththeconstantdevelopmentofthemoderncapitalistproductionrelations.In theformationprocessoftheideaofworkfirst.theProtestantconceptionof “laborredemption”andthe conceptoflaborvalueelaboratedfrom theperspectiveofeconomicphilosophybyRock,SmithandRicar— doplayanimportantroleintheimprovementofthestatusoflabor,butin theend,it’Sthepowerof capitalthatmakeslaborthecorepositioninthesocialvalue. Keywords:Protestantethic;1aborvalue;capita1;workethic (编纂 :张文渲) (上接 第 33页) OntheDeterminationoftheLegalInterestofChineseFootballBriberyCrime LIU Li (Law School,WuhanUniversity,WuhanHubei430072,China) Abstract:Theresearchonthelegalinterestoffootballbriberycrime,whichisseldom doneinChi— na,isofgreatsignificancein solvingthedeterminationofthefootballbriberycrimeandnon— crime,thecrimetheotherandmanyotherproblems.Accordingtothis,thelegalinterest offootballbriberycrimemeansthattheofficialconductcannotbebribedandalsoreferstothe orderofthesocialistmarketeconomyandthemanagementorderofprofessionalfootballclubsby thestate,onthebasicunderstandingofwhichourjudicialinterpretationandpracticecanbemade objectively. Keywords:footballbriberycrime;legalinterest;determination (编纂 :李 红)

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