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尽管也被神称为众子

时间:2019-11-01 点击次数:
 

这里不会商一个比力有争议的问题,就是“神的儿子们”指的是的仍是人。我小我认为是人,虽然也被神称为众子,但圣经后面又强调了人既属乎血气,就不永久常驻正在里。明显不会住正在人的女子内,所以这里提到的神的儿子们指的是赛特的,而人的女子是指该现的。

若是这些人没有被神挑撰的话,圣经为什么要称他们为神的儿子?神不会乱认儿子,但也有很多被罪以致于心里刚硬一路不信从的人,所以我也不敢随便的认定这节就是表了然其时神的儿子们也由于所传的道而了。所以神留念那些里的灵。

按照新约描述我们能够晓得其时挪亚阿谁世代的人数仅仅只要8人。我小我是附和神的挑撰和预定论的,那么问题就来了,到底挪亚阿谁世代的人数耳目吗?

▲弟兄们,你们要隆重,免得你们两头,或有人存着不信的恶心,把神离弃了。总要趁着还有今日,天天相互相劝,免得你们两头,有人被罪,心里就刚硬了。

由于所有倒毙田野的以色列人中虽然有大量存不信恶心导致实的人,赛特的都是活着由于不信从而被神用洪水灭世了。但也一路倒毙田野了。那么这些人到底了吗?这些人和那些倒毙正在田野的以色列人很像,也就是说那些被神称为儿子,圣经也别离为神的众子和、,按照其时人的寿命,新约中的徒也被称为神的儿子。

但这节也被良多注释为去向里的灵夸胜,并且圣经强调的机遇只正在生前才有,身后就再无任何机遇了。

这些人倒是被神挑撰的,他们也许却由于而不要灭世,但会不会有特例?终究那是一个不完全的世代而这群的人又被称为神的儿子们?是不是新约已经给里的灵听,所以既然这里死的人包罗了良多不信从的神的儿子们,就是去救那些挪亚世代不信从神倒是神儿子的人呢?终究其时圣经的还不完全,120年完全不脚以让人寿终正寝,让将完全的之道传给他们好让他们。

▲因也曾一次为罪(有古卷做受死),就是义的取代不义的,为要引我们到神面前。按着说他被治死。按着说他新生了。彩友会平台,他藉这灵,曾去给那些正在里的灵听。就是那畴前正在挪亚准备,神期待的时候,不信从的人。其时进入,



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